第990章 大理段氏(2/2)
由于短短数年,相国一职在高氏内部换了两代人,高量成通过平定三十七部蛮的连续叛乱,消除了祖父高升泰篡位的过往影响,高氏的权力再一次被稳固,归顺中原王朝这件事就再无人提及了。
这让王伦相当不爽,他娘的赵佶在位时你们哭喊着要归附,到了新汉,你们就不吭声了?
但政治上的事情,总得需要一个正当理由,王伦吞并高丽,还是引诱金富轼等权臣发动政变,然后自请归附,大理国没有动静,他也没有理由出兵的。
故而这一次王伦派太常少卿汪藻出使,名义上是求取大理国的舞乐,但群臣都知道这是借口,谁不知道这位皇帝陛下对声色之事从来都不怎么喜好的。
汪藻的任务,不是效仿高丽故事,也不是要联络高氏政变,而是要与段正严仔细谈一谈。
大理国名义上姓段,实际上姓高,所以要收复大理国,朝廷要打击的肯定是高氏以及已经衰弱了的杨氏两家权臣,这样才能够打击大理国内的大地主、权贵势力,从而完成对大理国的消化。
所以汪藻要试探段正严的态度,若他想要摆脱傀儡身份,那么朝廷就可以借助这位王伦册封了的“大理国王”的名义派兵来攻。
收复大理国,相比收复高丽对于中原王朝有一个利好,那就是大理国笃信儒家、佛教,甚至国内已经出现了儒、释的融合,尊奉孔子的读书人往往也都信奉佛教,于是就被称为“释儒”。
唐朝时期的南诏国,是由乌蛮建立起来的,但到了南诏后期,权势已经被白蛮夺取,大理国就是白蛮建立的。
唐朝五代前宋以来,中原对西南诸多少数民族统称为“蛮”,其中社会发展水平远低于中原的族群,被泛称为“乌蛮”,而接受了汉化、与中原相近的族群,则是“白蛮”。
唐朝之前,白蛮也被称为西爨,乌蛮则被称为东爨,南诏国时期处于统治地位的乌蛮,也被称为茫蛮、哀牢夷,其中一部分逐渐汉化,就形成了“僰人”,未汉化的则形成了“白衣蛮”。
大理国的统治阶层,则都属于从乌蛮转为白蛮的僰人,大理国八府四郡四镇之外的三十七部蛮,有相当一部分属于“白衣蛮”。
简单地说,段氏、高氏等都属于后世的白族,而白衣蛮到了明清被称为“白夷”、“摆夷”,也就是傣族。
但有趣的是,段氏自认为祖先来自武威,是两汉北魏以来的武威段氏大族,在北魏与南方政权的战争中,他们的祖先从武威流落到西南,成为了蛮人酋帅,所以仍旧以武威为郡望。
高氏则自认为祖先乃是三国蜀汉时的越嶲夷帅高定,同样是汉人南下入蛮,郡望乃是渤海。
这件事就好办了些,王伦愿意承认段正严的汉人身份,而且也愿意以南北朝岭南冼夫人的家族、长乐冯氏那样宣传段氏,但前提是,段正严能够识时务,给朝廷一个插手大理国事务的绝佳借口。
这个借口就是段正严请求朝廷出兵,讨伐高氏之不臣,那么王伦就愿意效仿前宋对待吴越钱氏那样,也善待武威段氏的分支大理段氏。