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第393章 另一件大事(2/2)

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而且,扩大学校所需要的人员和扩建教室的成本也相当高,但是最主要的还是学校的规章和教材很难搞。

不过,这个时候顾南行还是借鉴到了大汉的智慧。

其实,汉代太学以及天下儒生也面对着这个问题。天下儒学门派纷繁,就《诗经》都有数家不同版本。你考试以哪个为准?

这汉代大儒们就想了个办法,在太学门口把相关经文刊刻出来,写到石头上,然后放在太学门口。

如此一来,谁想学习就直接抄走便是,一举解决了考试标准问题,也就是以后考试都以这个为准。

而最近一套这样的范本,还是有刘备老师卢植参与编撰的《熹平石经》。

顾南行所想的,也是如此编撰一套石经。先把基本的课程设置和教学规范刊刻下来,作为所有学校必须抄录的基础。

然后,各个科目的课程以及餐食保健等相关标准,根据年级分别刻录。而且有的科目就必须是放在邺城的最高级学府里的人才能观看。

这样,只要各地相关官员前来抄录他们需要的部分回去,再组织刊刻或者抄写,就可以迅速把教学工作给展开。

唯一的问题在于,刊刻石经可就不像顾南行随意在课堂上讲课,或者是以手写卷宗代为授课的状态。

那石经是要传承很久,多年里作为教学范本的。

先不说校对必须准确,不能有错漏,内容要适合学生长期学习,不能经常替换之类的标准。

就说这经文用什么样的言语就引起了巨大的争论,一句话,这经文是用文言,还是白话?

事实上,在汉代,这书写用的语言和日常说话就有了相当大的区别,那我们要刻经,用哪一种?

经过反复博弈,顾南行最终也不得不放弃用日常说话的方式记录经文,那样确实是提高了太多成本,还是尽量精炼一些吧。

只是,他还是坚持下来了一点,那就是要好好断句,在石经上就要留下断句的标记。比如说一句话没说完断句用一条横线,说完了用两条横线这样。

顾南行的最终目标就是突出一个准确达意,这说起来简单,但是真正做起来的时候那叫一个头疼。

尤其是在算学部分,如何把那些图例让工匠刻录正确,让来抄写的官吏抄写正确,那顾南行都下了很大的功夫。

好在,顾南行想了个非常好的办法,让刘备等人的这些二代一起来帮忙。他们反正都学过这些知识,一方面当巩固知识,另一方面也是锻炼他们的能力。

至于实际工作最后的负责人,只能是我们万能的工具人,能力超群的工作达人诸葛孔明同学。辅助他的则是他的师兄黄叙……

顾南行也因此没有太累,顺利按时完成了工作,可喜可贺!

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