第40章 史国城地下幽暗，德马峰阳光万丈（2）（1/2）

“时人都认为宝藏都被末代科萨大汗埋在某处了，最有可能的就是在几座都城里面，但事实证明并非如此”

“可萨汗国时期，可萨突厥人都是信仰犹太教的，时下那里却充斥着信仰伊教的钦察人、库曼人，难道名噪一时的科萨人都死绝了？”

“父亲，难道是他们转宗了伊教？”

“可萨突厥人中的牧户有可能，但大量的商人和匠人绝无可能，但他们却在一夜之间全部消失了，岂不奇哉怪哉？”

“父亲，据说不少犹太商人都来自热那亚，难道都回去了？”

“很有可能”

“那科萨大汗的宝藏都被他们带走了？”

“我也是这么认为的，最后一任科萨大汗的岳父就是一位来自热那亚的犹太富商，他拥有一支包括十艘商船在内的船队，成为大汗的岳父后便将船只扩大到一百艘”

“你刚才说的不对，科萨人灭亡后，佩彻涅格人继之兴起，后来才被钦察人取代，如同科萨人一样，佩彻涅格人也消失的无影无踪，直到法蒂玛王朝的出现”

“法蒂玛王朝？”

“不错，就是中原文献里的绿衣大食，一个建在地中海北部的伊教王国，首都在迦太基南部山区，我之所以知道这些，就是从一个来自迦太基的门客那里得知的”

迦太基，指的是后世突尼斯地区。

“没多久阿萨辛派就出现了，然后建造了他们最早的一座鹰堡，就在法蒂玛王朝都城凯鲁万附近的山上，然后就一发不可收拾”

“当时我就问这个门客，阿萨辛派无论在哪一国都属于叛逆的少数派，就算将巢穴建在险要处，想要存活下来都极不容易，但他们偏偏都活下来了，不过那门客也语焉不详，自然被我杀了”

“后来他们看上了陀拔思单，因为陀拔思单的人都是信仰什叶派的，以前的绿衣大食同样如此”

“他们自然不敢就在陀拔思单平原建造自己的巢穴，同样选在了厄尔布尔士山上，并一连建造了十座大型要塞，厄尔布尔士山南麓，从最东边的达姆甘到最西边的加兹温，长达千里的山上几乎每百里就有一个”

“那些地方土地贫瘠，周围只是一些人口稀少的村落和牧户，而每座要塞可以居住几千人，他们想要养活十座大型要塞里的人完全不可能”

“我明白了，父亲的意思是他们拥有大量的钱财，可以让商人为其提供给养”

“不错，他们的每一处要塞都称为鹰堡，都建在悬崖峭壁之上，每一座要塞的建造都要花费巨大的财力物力方可，但他们却一连建了十座！”

“父亲，难道他们得到了可萨汗国的宝藏？”

“莫要打岔，我那个门客虽然现在是迦太基人，但祖上却是信仰犹太教的热那亚人，因为活不下去了才乘船渡海来到迦太基”

“而创建阿萨辛派的同样是一个突厥人，我便怀疑此人就是科萨人......”

“父亲，他们既然逃到了热那亚，为何不利用这宝藏大力经商？反而跑到迦太基？”

“首先，他们既然是犹太人，而热那亚普遍信仰基督教，显然很难发扬壮大，而可萨汗国开始走向衰落就是因为一场与大食人的战争，后来又被罗马人撺掇下的罗斯人不断攻击才彻底灭亡”

“而此时的迦太基已经不是黑衣大食了，而是分裂出来的一个埃米尔国，在强敌环伺下急需外援，科萨人带着大量的工匠、部分士兵和巨额财富的到来显然是热烈欢迎的”

“我明白了，他们并没有去热那亚，而是直接去了迦太基”

“不错，虽然埃米尔接纳了他们，但显然也是十分警惕的，而可萨人身怀巨宝也要小心防范，于是，第一座大型鹰堡就出现了，此时埃米尔就算想图谋不轨也要掂量一二”

“不用说，这座鹰堡就是在科萨人自己的工匠建造的”

“后来，科萨人也皈依了伊教，但为了标新立异，他们后代中的某人便创建了阿萨辛派，并以刺杀活动闻名，我估计从那时起他们就与祆教徒合流了”

“哦？”

“他们的母国都是直接或间接亡于大食人之手，对于大食人建立的宗教岂会全盘接受？何况他们自从创派以来杀死的大多数都是伊教王国的重要人物”

“从那时起，他们的行动实际上已经与祆教徒差不多了，那就是一部分人依旧以犹太人的面目出现，继续在地中海、黑海上经商，一部分人则以阿萨辛派的面目公开出现”

“有巨额财富的加持，或许他们的财富已经增加了好几倍！”

“到了厄尔布尔士山中后，与祆教徒的合流显然加速了，为何？以前，整个河中一带都是信仰祆教的，转入地下后他们两者显然有了共同的目标”

“哦？”

“当然了，我这只是猜想，阿萨辛派显然是想复兴科萨帝国，而祆教徒则是想复兴萨珊帝国，两者都是半明半暗，在没有达到目标之前选择合流也是可以理解的”

“当然了，经过几百年后，阿萨辛派由于并没有像祆教徒那样明暗双修的教规，潜移默化之下，彻底归附了伊教也说不定，但以他们的实力想要独自建立一个强大的国度那是显然的”

“我明白了，科萨帝国的巨额财富都藏在厄尔布尔士山中那十座鹰堡里，不过现在的财富显然与当时不可同日而语了”

“不”

“哦？”

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